선한 목자

갈라디아서 강해(24)/ (갈5:22-23) 1.복음(은혜)이란 무엇인가?(1)“하나님은 당신을 사랑하신다” 이것이 복음이다. (2)사랑하려고 노력하는 것은 기독교가 아니다. (3)사랑하라고 명령하는 것도 기독교가 아니다. 사랑하고 싶은 마음이 없는 사람이 누가 있는가? 중요한 것은 그 사랑하게 되는 마음, 사랑하고 싶은 마음이 어려운 것이다. (4)하나님의 사랑을 깨닫고 감격하는 것이 은혜요 참복음이다. 하나님께로부터 오는 사랑을 깨닫을 때 그때 그 복음(은혜)이 사랑을 일으킨다.  2.성령의 열매(1)/ 씨(1)씨는 뿌려지지 않으면 어떤 생명의 역사도 일어나지 않는다. (2)밖에서부터 객관적으로 종자가 떨어져서 그 속에 심겨질 때 비로서 생명이 이루어진다. (3)밭이 좋아서 생명이 이루어지는 것이 아..

갈라디아 강해23 육체의 길(5장 16-21절) 1.그리스도인의 정의(1)예수 그리스도를 주로 고백하면서 사는 사람. (2)예수를 주인으로 모시는 사람(3)생활 중심에 예수를 왕, 메시야, 제사장으로 나의 주님으로 섬기는 사람(4)그리스도의 영에 끌리어 사는 사람 2.사람의 유형 3가지(1)육체 주도적인 사람(2)이성 주도적인 사람(3)그리스도인(성령주도적인 사람)-내 욕망 내 판단을 다 십자가에 못박아 버린 사람-성령이 감동하는대로 그대로 따라가는 사람이다.  3.성령과 육체의 대립“육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니 이 둘이 서로 대적함으로”(17절)(1)대적(power encounter)함은 양자택일해야지 둘 다는 불가하다는 뜻이다. (2)이는 내가 어느 편에 끌리어 살아..

갈라디아서 강해22 그리스도인의 자유(5장 13-15절) 1.기독교의 자유의 개념(1)구원의 근본은 자유이다.(2)이 자유는 자녀의 자유이다. (3) 자녀의 자유는 완전한 자유이다. (4)아버지의 것이 동시에 자기 것이기 때문에 자녀의 특권인 자유를 누릴수 있는 것이다.  2.그리스도인의 자유(1)/ 죄의 형벌로부터의 자유 (1)우리가 예수를 믿음으로 의롭다 함을 받았다. (2)의롭다함을 받았다함은 죄의 형벌에서 자유를 받게 된 것이다. (3)그리스도와 더불어 영생을 얻게 됨으로 사망으로부터 자유를 얻게 된 것이다.  3.그리스도인의 자유(2)/ 율법으로부터의 자유율법의 속박에서 벗어나는 길은 하나님의 자녀가 되어 예수 그리스도로 말미암아 받은 큰 은혜 안에 거하는 것 뿐이다.  4.그리스도인의 자유(3..

갈라디아서 강해21 적은 누룩(5장 7-12) 1.우리가 신앙생활을 잘해나가다가도 도중에 잘못된 일이 있다면 “믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는다”하는 이 진리에서 떠나기 때문이다. (1)우리의 최고의 관심사는 의(義)이다. (2)물질이 아니라 의롭다 함을 얻는 것이다. 신앙은 내 욕망과 소원을 성취하는 데 있지 않다. (3)의란, 다시 말해 하나님 자녀가 되는 것이다. (4)이 확실한 믿음에서 약간만 떠나도 우리는 벌써 불신앙의 사람이 되고 마는 것이다. (5)의를 떠나면 인본주의자가 되고 율법주의자가 되고 외식주의자가 되고 의식주의자가 된다. 마지막에는 교만해지고 절망하게 되고 분열하게 되고 완전히 타락하게 되는 것이다.  2.바울의 핍박받음“어찌하여 지금까지 핍박을 받으리료”(11절)“무릇 그리스..

갈라디아서 강해20 종의 멍에를 메지 말라(5장 1-12절) 1.오늘은 1절에 나오는 “종의 멍에를 메지말라”(1절)는 말씀으로 그 의미를 생각해 보겠다.  2.바울서신은 항상 전반부는 교리, 후반부는 윤리에 대해 말하고 있다. (1)언제나 우리는 ‘어떻게 사느냐?’ 하는 문제를 놓고 걱정을 한다. 그런데 ‘어떻게 사느냐’ 하는 문제는 ‘왜 사느냐?’ 하는 문제로부터 풀어나가야 한다. (예화)결혼생활을 했는데 복잡한 문제가 있거든 왜 결혼을 했는가를 물어보면 왜 사느냐하는 문제에 대한 해답을 쉽게 얻을 수 있다. (2)오늘의 본문도 ‘무엇을 믿느냐?’ 가 어떻게 살아갈 것이냐 하는 문제에 해답을 준다. (3)다시말해서 믿음의 대상, 믿음의 내용이 우선적인 문제라는 사실이다. (4)당신은 무엇을 믿습니까,..

갈라디아서 강해19 역사안의 비유(4장 21-31절) 1.율법과 은혜(복습)(1)끝내 은혜가 승리할 것이다. (2)은혜가 율법보다 훨씬 근본적이며 우선한다(3)은혜는 본래적이므로 은혜는 영원하다.(3)율법의 원래 의미는 남았지만 형식은 끝을 보았다. “그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니”(롬7:4) 2.율법에 속한 자와 은혜의 속한 자의 그 소속관계바울은 율법에 속한 자, 은혜에 속한 자들의 운명과 자세에 대해 오늘 본문에서 밝히고 있다. (1)비유로 설명“이것은 비유이니 이 여자들은 두 언약이라”(24절). 바울은 아브라함 가정에 있었던 역사적인 사건을 비유의 소재로 쓰고 있다. (2)유대인들이 가장 소중하게 여기는 아브라함의 가정을 예로 들고 있다. (3)옛날의 역사가 우연한 ..

갈라디아서 강해18 사랑하는 자의 고백(4장 12-20절) 1.갈라디아서의 주제는 ‘믿음으로 구원을 얻는다는’ 믿음의 삶을 살다가 율법주의로 돌아가는 사람들을 바로잡기 위해 쓰여진 것이다. 지금까지는 논리적이고 변증적으로 나아가 신학적으로 조목조목 설명하고 있다. 바울과 같은 위대한 신학자이기 때문에 이 엄청난 일이 가능했다. 그런데 오늘의 말씀은 스타일이 좀 다르다(1)이성적이라기보다는 오히려 감성적이다. (2)논리적으로 설득을 하려는 것이 아니라 애정에 호소하고 있다. (3)충고를 하려면 변론보다는 감정에 호소하는 편이 낫다. 딱딱한 훈계보다는 어머니의 눈물이 효력이 효과가 있다.  2.성육신“형제들아 내가 너희와 같이 되었은즉 너희도 나와같이 되기를 구하노라”(12절)(1)예수님의 성육신 교리가 생..

갈라디아서강해(17)/ 돌아갈 수 없는 신분(4장 8-11절) 1.예수를 믿고 나서 놀라운 은혜를 받았고 주를 고백하는 사람들 중에서도 자기 중심적으로 믿는 사람들이 있다. 이는 예수를 믿는 것이 아니다. 예수를 자기 하수인 정도로 생각하는 것이다. 예수가 나의 중심이 되고 나의 주가 될 때 진정으로 예수를 믿는 자가 되는 것이다. 오늘은 이렇게 예수를 자기 중심적으로 믿는 사람들을 위한 말씀이다.  2.옛날로 돌아가려고 할 때 우리가 기억해야 될 말씀들(1)첫째는 너희들은 종이었다고 한다. 종은 자유가 없다. 생각의 자유, 가치관의 자유, 의지의 자유도 없다. 끄는대로 끌려가는 인생이다. 그런데 이제 아들이 되었다. 그런데 왜 다시 종으로 돌아가려 하느냐 말도 되지 않는다고 말하고 있는 것이다. (2)..

갈라디아서강해(16)/ 초등학문에 매인 자(4장 1-7절) 1.신앙은 생명의 성장과정 이다. (1)중생을 통해 생명이 태어난다. (2)그리고 성숙한 어른으로 성장해 나아간다. (예화)유대인들의 성인식은 8일 만에 할례를 받고 12세때 회당에 가서 히브리어로 율법의 아들(히, 바르 미츠바, Bar Mitzvah)가 되는 식을 거행한다. 이때 히브인 어린이는 회중앞에서 10동안 히브리어를 읽어야 한다. 이때 아버지가 다음과 같이 기도한다 “오 하나님! 나에게 이 소면을 위한 의무를 취하신 당신께 영광을 돌리나이다.” 이어서 아이가 기도한다. “나의 하나님이시여, 그리고 우리 조상의 하나님이시여, 이 거룩한 날에 소년으로부터 성인이 되는 표지를 갖게 되었습니다. 나는 겸손한 마음으로 당신께 눈을 들어 성실과 ..

갈라디아서강해(15) 그리스도로 옷입은 사람(갈3장 23-29절) 1.율법에 대한 정리(복습)율법은 범위를 넓게 잡으면 구약성경이다. 좁게 잡으면 모세오경, 더 좁게 잡으면 십계명과 이에 따르는 모든 부칙이다. 율법은 3가지 용법으로 정리할 수 있다. (1)율법은 하나님의 뜻을 아는 길이다(율법의 제 1용법)하나님께서 율법을 통하여 당신의 마음을 우리에게 가르ㅕ주셨기 때문에 우리는 율법을 통하여 하나님을 알게 된다. (2)율법을 통해 그리스도께로 인도함을 받는다(율법의 제 2용법)율법은 너무 엄해서 죄를 지은 사람은 살아남을 수 없다. 죄의 값은 사망이다. 우리는 우리의 의, 공로, 선행으로 하나님앞에 설 수 없다. 그래서 하나님의 긍휼하심을 구하게 된다. 그러므로 예수 안 믿는 사람은 한마디로 교만한 ..